禪觀緣起


發佈日期:2018-05-08     12323

穿越紅塵生死,回歸永恆純靈

加拿大維多利亞島的郊區有條黃金溪(Goldstream),每年十月到十一月皆有大批的鮭魚迴流,看到那種生命的壯烈與奮鬥,流溢在整整一條河中,而這是生命成長顯像的最佳寫照。

鮭魚何以會如此堅持回到牠的出生地而安詳的死亡?這是每一位魚類專家們所孜孜探討的課題、我們在探討生命的存在時,發現河床的本身存在著「魚兒們的母親」的溫情,這種母親溫情的招喚使得鮭魚的生命「自然的」回到母親的懷抱裡,這是一種魚的「生命存在本質」。

人們如今流浪在紅塵生命中,度過的許多時間,可能不只今生今世而已!無始劫來流浪生死,如今在徹底的「覺與悟」的情勢中,運用強烈的意志力來追求生命的真相,整條河就像百萬大軍廝殺的戰場、死傷遍野、魚兒們的壯烈動作,正是參禪的寫照。

生命就是那麼的純然,這不是死亡!這正是永恆的開始,這個純靈永恆的開始才是華嚴禪觀真正迷人的所在。

華嚴禪觀正是實踐生命的存在與純然的康莊大道,是實踐與兌現那永恆的完美世界,它不是理念,而是真正的境界,這種止於至善的永恆人生,是華嚴禪觀單純而遠大的目標。

什麼是華嚴禪觀

生命的盡頭是什麼?人生的價值與意義是什麼?從古至今,不同的民族、國家乃至於宗教探尋的,都是生命止於至善的「那個」。是「佛」也好,是「阿拉」也罷,抑或稱之為是高不可攀的「真理」;不論您如何定義「那個」,皆代表千百年來人類對於「那個」的追尋和企盼。
「華嚴禪觀」,是引領生命邁向止於至善的修行工法,要領在於完全拋開大腦意識思惟,釋放出生命的初始力量。現代社會資訊繁雜,過多的訊息影響人的思惟與心性;「華嚴禪觀」的指導,在於擺脫大腦思惟繁複的過程,而直接進行身與心的穩定訓練,讓我們回歸簡單而單純的念頭,進入「定靜安慮得」的狀態。
不醫不藥,不假藉外力,華嚴禪觀的體驗與成效皆是您身體力行親自實踐的真功夫,使你恢復身體與生命本能。

我們的特色

  • 結合印度大乘瑜伽(Mahayana Yoga)及中國臨濟宗禪法,將瑜伽派的「動態行法」與「禪觀心法」重新合流,成一套完整精密—生命改造工程。
  • 將「身」與「心」轉到靈性的世界裏,「超越識性」拋開大腦的意識思惟,以「不用大腦」的方式,釋放人體生命的初始力量。
  • 整套工程的培訓是有系統、有目標、有傳承,可重複、可驗證、可教導、有跡可尋,不再是神秘不可說的生命境界。    

華嚴禪觀與一般禪修有何不同

在動靜中-釋放、淬鍊、修復、重生

  • 結合「動」與「靜」
    「靜坐」已成為「禪」的刻板印象-外向如如不動,實則心猿意馬,若不能將內心深鎖的雜念妄念予以釋放,恐怕難以臻如如不動的內外合一之境。加上現代人內在元氣不足,暖身不夠,所以結合「動」與「靜」是針對現代人的情況的必要作法。
  • 先「釋放負能量」後「補充正能量」
    在華嚴課程中,「釋放負能量」時,學員在意識清楚下感受到身體反應不受大腦控制(如:不自主落淚、顫動等)及禪觀行法中的「不用大腦」。這並不是以催眠或暗示的方式,導引學員盡情「發洩」內心之壓抑,而是本禪宗心法體會生體(生理之體)與生命兩者之別。在「釋放負能量」後更應「補充正能量」,引入正念、正信,才是銜接「入定」的關鍵步驟。




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修行之前行 進階一指導 檢測行者所應具備的條件 如何將正能導引至第一點 摸索修行的感受 進階二指導 教你入定的方法 (行者自行摸索入定) 如何將正能 由第一點導引至第六點 感受身心是一是二? 進階三指導 摸索定、慧等持 重點轉移感受生命的存在 架構如來種性→→→正行

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上海華嚴 忍可七日禪第二十二梯 人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生渡,更向何生渡此身。修行,始自於五識身相應地轉為意識身相應地;始自於象限轉移,自紅塵生命轉為靈性生命;始自於凡夫種性轉為如來種性。然而,如何轉?真實生命到底是什麼?這些問題,從哪裡能得到答案?得到答案,就夠了嗎?數他人珍寶,是否就是我要的人生?當然不是!知道不算,做到才算!要修,就要真修;要證,即是實證!如何真修,如何實證?請進華嚴禪堂! 大華嚴寺禪宗行法,承接自禪宗東山法門。東山法門是中國禪宗的大本營,是佛陀親自教導的嫡傳系統,也是中國禪宗成立的淵源。自元忽必烈入主中原後,禪宗受到迫害和擠壓,完整教學體系失傳。現今海雲繼夢大和上將失傳七百年的東山法門接續,禪宗再度復興。華嚴禪觀,是一套完整精密的生命改造工程,嘗試以「不用大腦」的方式,體驗生命的悸動,也是反思自省、善用其心、深耕福慧的入手處。忍可七日禪為華嚴禪修行的起步,以像限轉移為標的,第二十二梯即將在華嚴古天湖寺開班,時間定於2018年7月26日至8月1日。在真理探尋的路上,何其有幸能一起向上提升,歡迎踴躍參加,名額有限,額滿為止。

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佛教的誕生是依于佛陀的成道與弘法教化,佛陀之後,其弟子們將其思想與教化集結為經典流傳,但因歷經時空之轉移及族群文化之差異,發展形成許多宗派及修行法,亦成百家爭鳴,但缺乏互動之態勢。